朱云川：传统教科书，一种打着科学幌子的新宗教
时间：2021-06-16 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
| 朱云川著《文明自信》第一章第三节选 这张图片文字，估计大多数人和传统教科书是赞成的。离开一个真理，打倒一切错误，这个结论是错的，是精英主义的死结。 朱老师在《文明自信》中，写道： 精神殖民与宗教异化是一枚硬币的两面。人性空，就是缺乏本体意识、迷信鬼神空话被精神殖民的异化表现。 1843年，马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》指出：反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。……宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。要求抛弃关于人民处境的幻觉，就是要求抛弃那需要幻觉的处境。 这种批判撕碎锁链上那些虚构的花朵，不是要人依旧戴上没有幻想没有慰藉的锁链，而是要人扔掉它，采摘新鲜的花朵。对宗教的批判使人不抱幻想，使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考，来行动，来建立自己的现实；使他能够围绕着自身和自己现实的太阳转动。宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。 马克思：《<黑格尔法哲学批判>导言》，载《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第1、2页。 毫无疑问，共产主义要求彻底革命，就是实现人民的现实幸福。无神论要取得胜利的唯一前提，就是实现共产主义，给人民提供现实的幸福处境。空谈道德，是最容易欺骗老百姓、败坏道德声誉的。 |
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