朱云川：人民走出宗教幻想，才能成为真正的人

哲学水平高低，不是以现实功绩为标准的。六韬曰：＂圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争。＂圣贤者，以哲学论水平，马列毛不如老吴鲁。以政治论功绩，老吴鲁不如马列毛。你呢？老吴鲁、马列毛一个都不如，连想都不敢想。朱老师愿与古今中外圣贤为伍，以做他们的同志和战友为责任，而不是以做他们的的徒子徒孙为傲娇。

马克思、恩格斯《宣言》说：“批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。……他们们信徒总是组成一些反动的宗派。＂无视共产主义运动的真正需要，只是把革命的创始人及其著作当做偶像，顽固地加以崇拜成为守陵人，根本不可能继续前进，走出正道新路。结果就是：共产主义运动半途而废，人民胜利永无可能。守陵人有了新信仰，但不是共产主义，而是新宗教——感性、幻想、崇拜。

共产主义就是一个大门，先进门才行。师父领进门，修行在个人。能不能出门，看个人努力。如何算进门？就是把自己当成共产主义者去思考去奋斗，你就会找到现实问题，从而尝试去现实解决它们。而不是把自己当看客去评论去怀疑，吹毛求疵，无病呻吟，好行小慧，找不到真正的现实问题，就谈不上解决问题。如何算出门？就是从思想上解决了问题，然后走出门来，到现实中去落实，把共产主义变成现实。

网友浙江-江问源说：

你解决了什么现实问题？你又解决了什么理论问题？你是帮重庆的贫困人群脱了贫，还是帮重庆的下岗工人再就了业？你写的书出版了多少本？被译成了几种文字？被哪所大学选做了教材？被哪国政府推荐为官方学习的资料？有的人太不实事求是，太没自知之明。

国学朱老师：

文运与国运相牵，文脉与国脉相连。朱老师的个人命运，就是国运。朱老师的道德思想，就是国脉。如果不是四十年来，左右合流资本主义社会主义拒绝共产主义，朱老师早已誉满天下了！笑

拜金拜权拜名，你还有哪一点哲学人的味道？根本一泼妇骂街！

朱云川

2021-07-11

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老子曰：下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。

马克思：道德化的批判与批判化的道德

一般认为，无知总是一种缺陷。我们已经习惯于把它看做负数。我们倒要看看庸人的批判的魔杖怎样把精神上的负号变成道德上的正号。
海因岑先生附带告诉我们，在哲学上，他现在同1844年一样一直是门外汉。黑格尔的“语言”对他来说“始终不容易消化”。
事实就是这样的。接着就是在道德上的加工。
由于黑格尔的语言对海因岑先生来说一开始就“不容易消化”，所以他不象“恩格斯等人”似的迷住了心窍，一见好机会就不顾道德，高傲地吹嘘自己通晓这种黑格尔的语言，而是象人所共知的威斯特伐里亚农民一样，从来就没有“吹嘘自己通晓”梵文的妄想。
……
背弃！批判化的庸人可以丝毫不懂这个词的含义而用这个词来辱骂任何一种发展，他可以郑重其事地把自己无发展能力的发育不全完全相反地说成是道德上的十全十美。
见《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第168-169页。