从家庭到共产主义的思考（安固）

——从家庭情感纽带的社会单元到共产主义社会制度的思考

家庭是人类最早和最基本的社会组成部分，它在国家诞生之前就形成了。

家庭是社会的组成细胞。不难理解，家庭是以血缘为基础的、具有情感联系的社会单元，以共同居住、共同劳动和繁衍后代为特征，它还担负着生、养、教化责任。在家庭里，责任、分工、贡献不同，家庭成员不论大小，辈分高低，能力强弱，大都能按每个成员需求进行分配，享受平等待遇。

《易传》曰:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男，有女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣。”这是国人推想的社会起源。

我们可以从传统家庭组建形式看，从它稳定结构、分配形式、平衡关系中得到启迪，来研究探索当今社会难题一一人类社会如何能长期趋向稳定、繁荣，社会财富如何公平分配，人类社会如何和平共处等，这些对我们实现共产主义社会的远大理想是有很大的现实意义的。

一、维系家庭和谐的主要因素

家庭是充满温馨、和谐共处的生存载体，是社会大风大浪的避风港，家和万事兴，只有一家人全身心投入家庭建设，家庭才能兴旺发达。坦言相对，互相改进各方面的优、缺点，才能使家庭成员相互信任、彼此关心，时刻为家庭奉献。而对待家庭每个成员处以公心，才能使家庭立于不败之地。

家庭财富归家庭每个成员共同所有，各尽所能，按需分配是维系家庭和谐稳定的重要因素。另外，维系家庭和谐的另一个重要因素就是情感纽带，只有情感深厚的家庭，才能稳定永固。

二、文明家庭形式，是共产主义社会制度不可缺少的元素

通过对现代文明家庭的分析，良好的家庭关系是成员间保持各自独立，但互相间又能给予适度的情感与经济支持，各自处于舒适区间。况且家庭成员内能够得到按需分配，以解决未成年人及老弱病残的需求，这种以家庭组成的分配形式是建立在爱与平等基础之上的，它是至高无尚的善良人性的体现。

所以说，家是社会的细胞，家庭与社会的关系如同细胞与肌体的关系一样，是永远分不开的。无数个兴旺发达的家庭构成了繁荣昌盛的社会。

考察一个国家，应当先考察构成这个国家的每一个家庭情况，家庭和睦则社会安定。家是我们的生命之所，我们生于斯，长于斯，归于斯；家是我们生活之所，精神之所。

家作为最小的社会组织，是社会的基石，良好的家风则是社会祥和安定的基础。一个安定良好的文明社会是由无数个文明家庭组成，我们应该借鉴构建良好家庭的方法去建立一个具有现代文明社会的社会制度。

三、文明家庭与共产主义思想

恩格斯在《共产主义原理》中讲到，代替私有制的新的社会制度应当是共同使用全部生产工具和按照共同协议来分配产品，即财产共有制。在家庭内部，财产恰恰就是家庭成员共同所有，并且都有合理支配权。

值得思考的是，家庭并没有因为财产的共同所有而失去劳动的积极性，这与大锅饭的劳动积极性形成了鲜明的对比。

正是这种家庭内部高涨的生产积极性及再生产的继续发展，奠定了共有制社会存在的基础和共产主义社会存在的伦理哲学前提。

综上所述，家庭的各种积极属性在实现共产主义理想社会中具有伟大的现实意义，更符合宇宙、自然、社会发展规律，闪烁着人性的光辉，散发着温馨的气息，生发着无穷的活力。

安固