时间：2021-07-01 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
| 胡昌喜：如何走出所有制上的“两难困境” 一、到目前为止，人类尚未走出所有制是私有好还是公有好的两难困境：向私向右，面临左的反抗；向公向左，面临右的报复。由于对立双方似乎都有充分的理由和强大的文化支持，因此若没有超越时空的智慧与勇气，恐怕再有一千年，人类也走不出左、右摇摆与两极对立的怪圈。 二、广义发展哲学认为，人类社会不仅象自然界那样充满了运动、变化与联系，而且还是一个不断从简单到复杂、从低级到高级、从自在到自觉的发展进步过程。所有制问题也是这样，也有一个从简单到复杂、从低级到高级、从自在到自觉的发展进步过程。因此，人类若要走出左、右摇摆与两极对立的千年困境，必须用发展的思维去理解和把握所有制问题。 三、用发展的思维去理解和把握所有制问题，首先要超越人性是善还是恶的道德思维。因为，人性不仅是一种辩证的存在，而且也是不断向前发展的。因此，那种以人性恶为依据进而宣扬私有制是永恒的说法，显然是站不住脚的。其次，要超越简单的非此即彼的对立思维。历史地看，无论私有制还是公有制，都有其产生的必然性与某些合理性，同时也都有其局限性与风险性，因而无一不具有过渡的性质。 四、所有制不仅是发展的，而且是一个系统和结构性的存在，即同一个社会并非只有一种所有制，而是在一个占主导地位的所有制的主导下，多种不同的所有制共同发挥着作用，只是各有各的功能、价值与适用范围。以我国为例，无论改革前还是改革后，都没有实行过绝对的单一的所有制。 五、对私有制的弊端与局限性，人类已获得了许多宝贵的认识，马克思主义经典作家的批判就不用说了，即使现在西方一些有良心的知识分子，也毫不讳言私有制的弊病与局限。对公有制，由于其在世界范围的出现比较晚，因此人们对其问题与不足的认识还只能说是刚刚开始。在一定意义上说，我国的改革就是从对公有制的反思开始的。 六、回顾三十多年来我国所有制改革的实践，有两个问题需要引起注意：其一，所有制的改革是一个包括所有权、使用权、分配权、管理权、监督权在内的系统展开的过程，而不能把注意力仅仅放在所有权的改革上。这些年来，为什么国有资产会大量流失？消极腐败现象为什么会大量出现？千千万万下岗职工的切身利益为什么难以得到有效维护？等等等等这些问题，都与改革的系统性缺失不无关系。其二，以公有制为主导，作为一种过渡性的措施，时间不宜过长，而应适时向共同所有制转换，从而使我国的所有制实现质的飞跃。 七、所谓共同所有制，也就是马克思主义经典作家所说的联合起来的个人所有制，或者说是联合起来的个人所有制的一种哲学表达。 共同所有制与股份制有相似之处，但二者本质上是有严格区别的。从相似之处看，二者都是个人所有的联合。从区别上看，股份制本质上是资本社会化的表现，它并没有彻底消除人与人之间的不平等、劳动异化和人与社会的对立。而共同所有制作为一种辩证的所有制，则从根本上消除了人与人之间的不平等、劳动的异化以及人与社会对立的问题。 八、共同所有制不是对私有制与公有制的绝对否定，而是对二者的双重扬弃与超越。共同所有制把私有制与公有制各自的合理因素辩证地统一起来，既解决了私有制造成的剥削、贫富两极分化和人与社会的对立，又解决了公有制因产权虚置、主体虚位、机制虚转所造成的不负责任、“内部人控制”导致的腐败等问题。 九、共同所有制作为共有、共建、共享、共治、共生的共同主义的思维、理念在所有制上的具体体现，反映了人类社会化生存、发展的内在规律与必然要求，同时也是人类社会化生存、发展的最高境界。可以说，只有当人类进入了以共同所有制为主导的社会，才能最终消除善与恶、公与私、独与群的对立，并彻底打破文明冲突与左右摇摆的历史周期律。 十、从历史、现实与未来这三者看，共同所有制应成为我国下一步改革、发展的目标与方向。因为，只有共同所有制才能把个人利益与社会利益辩证统一起来，才能有效解决劳动者与生产资料分离的问题，才能切实解决“内部人控制”所导致的贪污、浪费与腐败问题，才能从根本上保证我国的社会主义性质和共同富裕目标的实现，才能彻底解决警惕右和防止左的问题，才能使我国的改革安全地步入“深水区”，从而使中国特色社会主义事业健康、顺利和可持续地向前发展。 胡昌喜 2014年4月8日 |
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