时间：2023-03-16 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
| 朱云川：历史、未来与逻辑研究方式 ——老子“天网恢恢，疏而不失”与推背图原理初探 2008年开始，网上广泛流传《推背图》预测的“紫薇圣人”一说。 朱老师研究发现，《推背图》预言与《易经》并不神秘，其预测原理差不多，都是“天网恢恢，疏而不失”的逻辑的研究方式。好比一张大大的逻辑渔网，撒在历史长河中，总有事件偶然发生、鱼儿自己撞上去，成为神奇预言的历史见证者。 一、推背图与天网（逻辑的研究方式） 郑理学（正义乾）： 《推背图》每一象预言，都变成了精准的现实！ 熠熠生辉： 老祖先推背图硬生生推演出来千百年之后人事，本人凡夫俗子实在无法理解。 共同主义ABC： 这是天网——哲学上的逻辑的研究方式，展现的是真理力量。 老子曰：“圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。”“天网恢恢，疏而不失。”好比一张天大的渔网，放在历史长河中，总有现实的事件、鱼儿会撞上来。有时候，一时间内网到好几条鱼，在几率上也是有的。 正如恩格斯指出： “对经济学的批判，即使按照已经得到的方法，也可以采用两种方式：按照历史或者按照逻辑。” “逻辑的研究方式是唯一适用的方式。但是，实际上这种方式无非是历史的研究方式，不过摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典范形式的发展点上加以考察。” “我们看到，采用这个方法时，逻辑的发展完全不必限于纯抽象的领域。相反，它需要历史的例证，需要不断接触现实。” 恩格斯：《卡尔.马克思〈政治经济学批判〉》，《马克思恩格斯选集》第二卷（上），人民出版社，1972年5月版，第122、124页。 只有逻辑的研究方式才能预见未来，在于逻辑不断接触现实的真理力量。 二、推背图卦象与现实历史相接触 其一、《推背图》四十三象 谶曰： 君非君，臣非臣； 始艰危，终克定。 颂曰： 黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说； 唯有外边根树上，三十年中子孙结。 【解读】黑兔走入青龙穴，政治上耍流泯。 黑兔（流氓兔）冒名顶替走入青龙（道德家）的洞穴，仅仅是外表的颜色差不多，但本质根本不同。这件事一度举世皆知，但又长期自欺欺人，体制内缺乏理论人才和道德勇气，不敢公开承认错误，遮遮掩掩不愿承认，支支吾吾不许人说。只是在圣贤道德、人民文化根基上，三十年后才有体制外明白的老实人站出来，真正讲清楚这个问题。 其二、《推背图》四十四象 谶曰： 日月丽天，群阴慑服； 百灵来朝，双羽四足。 颂曰： 而今中国有圣人，虽非豪杰也周成； 四夷重译称天子，否极泰来九国春。 【解读】圣人，明白的老实人，人民领袖出现。 今天中国有个圣人，是明白的老实人，虽然不是胆大心黑、心狠手辣的政治豪杰之士，但也能靠勤政务实之德、仁慈宽容之心获得各方面的拥护。周边文化落后的邻国重新把他视为上天恩赐来的领导人，天子即人民领袖也。危难之中显身手，能够转危为安带来很多国家（九，指多）的政治和平安宁、经济发展振兴、文化繁荣昌盛。 其三、《推背图》四十五象 谶曰： 有客西来，至东而止； 木火金水，洗此大耻。 颂曰： 炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。 从此不敢称雄长，兵气全销运已终。 【解读】中日(美西方代理人)为台海而战，中国凭此一战崛起。 “金乌隐匿白洋中”，指中国实行军事共产主义，日本（太阳旗金乌）战后几乎沉没，军事实力全面消失。作为美西方的战争代理人日本，企图穿越回到二战前，再次入侵中国和霸占台湾，当然是痴心妄想，自取灭亡。 其四、《推背图》四十六象 谶曰： 黯黯阴霾，杀不用刀； 万人不死，一人难逃。 颂曰： 有一军人身带弓，只言我是白头翁。 东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。 【解读】中国四千年来(始于夏启)军人干政的官本位体制结束。 “白头翁”，指老子。老子曰：“若民恒不畏死，奈何以杀惧之？使我恒畏死，而为畸者，吾得而杀之，夫孰敢？若民恒必畏死，则有司杀者。”杀不用刀，指道德文化兴起，治国不用暴力。一人，指那些坚持干坏事的极少数人。 其五、《推背图》四十七象 谶曰： 偃武修文，紫薇星明； 匹夫有责，一言为君。 颂曰： 无王无帝定乾坤，来自田间第一人； 好把旧书多读到，义言一出见英明。 【解读】深化改革转入文化核心，民间圣贤被主流承认。 有这样一个中国读书人，他出身不是政治领袖，也不是经济领袖，却能一言兴邦，以道莅天下，他是第一个从民间走出来的圣贤、人民哲学家。他总是把别人当垃圾处理的革命旧书，把被视为无用的中华传统文化经典，当成难得的宝贝来认真学习、付诸实践。他说出来的每一句真话，都是替人民代言（义言），总是发人之先声，闻所未闻，令人振聋发聩、惊心动魄，却又逻辑严谨、符合实际，让人耳目一新，受益匪浅。 比如，朱老师三十年如一日复旧如新的自然共产主义、共同主义ABC等理论成果。恰好与四十四象的“只是外边根树上，三十年中子孙结”相印证。 总之，上述五个推背图预测提及的历史事实，可以勉强与当今中国特色的“旧时代”、“新时代”、“新共产主义”的前途命运联系起来。作为这一段逻辑不断接触历史的见证者，我们惊讶地发现，竟然真的见证了《推背图》预言的神奇魅力。 三、理论创新与紫薇圣人 习近平同志在“5•17讲话”中指出： 总的看，我国哲学社会科学还处于有数量缺质量、有专家缺大师的状况，作用没有充分发挥出来。改变这个状况，需要广大哲学社会科学工作者加倍努力，不断在解决影响我国哲学社会科学发展的突出问题上取得明显进展。 历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。 习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日，简称“5•17讲话”），原载于新华网，《新国学月刊》2023年3月惊蛰号予以转载，第18页。 我们可以大胆说，越来越多的事实证明，当代中国已有两个圣人。一个是来自高层的政治上的人民领袖，体现的是仁慈宽容的力量；一个是来自民间的文化上的紫薇圣人，体现的是真理道德的力量。至于谁是当今圣人和紫薇圣人，众人大都是在猜测，作为明白的老实人，圣人自己是心知肚明的。 学术乃天下之公器，每个老实人都可参加。作为新时代党和国家“聚天下英才而用之”的国策落实，争取“让金子都能发光”的人人出彩，人民哲学需要有一个免费的学术平台，能够公开、公平、公道、公正地开展健康活泼的学术争鸣、同台竞技，这是我们创办老子大学和“两刊一新”的初心使命。 有人抱怨说：“现在太多的人，说自己是那个圣人。”这些为名为利之徒，属于很不靠谱的自恋狂、迷信与骗子。那些企图靠姓名、年龄、性别、出生地、身份、个人经历等攀附，喜欢牵强附会、自夸颜色、自吹自擂者都是哲学门外汉，对于“紫薇圣人”评审认证无效。毕竟，只有拿得出现实理论成果来，才能证明自己当之无愧，才能服众。 本期编发三篇关于“紫薇圣人”的文章，绝不是鼓吹封建迷信，而是老子、恩格斯十分推崇的“逻辑的研究方式”的哲学思维。比如，《紫薇圣人是否存在及可能存在的方向》提出中国民哲中有圣人，《傅天行：紫微圣人是思想集大成者》提出时代呼唤“集大成者”，《中国紫微圣人的出世特征》提出圣人出世的特征，都是很有说服力的逻辑结论。希望为那些想要参加“紫薇圣人”评审认证的民哲们，提供一些必要的精神指引和帮助。 为此，我们老子大学和“两刊一新”拟于今年7月刊开始发起民哲（网络思想者、人民哲学家）成果“哲学天爵认证”评审，希望同志们积极准备、踊跃报名参加。（朱云川） |